作为别称当代男性，我诚然无法体会唐代女性那种宛如少女般的“红妆”好意思感。不管是空浪先生本该具有的超群绝类，如故蓝玉因责任需要临时施下浓艳妆容，齐无法与阿弥塔那种原生态素颜的当然好意思相相比——至少，从我主不雅的审好意思角度来看，阿弥塔的素颜愈加耐看。

大要，这种相反恰是期间范围的体现吧。作为一个感性且及格的男性，尽管我能观赏唐朝女性斗胆的衣饰作风，却实在难以采纳那种匀脂抹粉、被妆容粉饰了蓝本面庞的女性形象。

正如在《长安的荔枝》中，阿弥塔将她行为姐妹的蓝玉，初次登场时的装饰即是极为典型的“匀脂抹粉”。郑吉利固然口赞叹好意思这位好意思东说念主，但不管他如何倾慕，我恒久莫得在蓝玉的身上停留太久的空想。直到蓝玉以一种相对高雅的妆容出当今胡商大会，直到她以一袭较为男性化的装饰在刺史府后现身，我才迟缓驻防到这个仍是被阿弥塔看作姐妹的女仆。

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在剧中，女性变装的施展各有千秋。不管是当代女演员阎必果扮演的零零后女孩，如故蓝玉这一古装女仆，细数其中变装，除了李善德的犬子袖让我默契地感受到老父亲的爱与包袱感，独一蓝玉这一变装，给东说念主一种赏心悦筹算嗅觉。

即便蓝玉在赵辛民的训诫下，一样试探与拉拢长安来的郑吉利，以致在何有光的淫威下，成了刺史府内，阿弥塔身边的内应。干系词，她那张让东说念主不管怎么看齐以为赏心悦筹算脸庞，使得我无法对她产生任何坏心或嫌弃。客不雅来说，尽管蓝玉向刺史府举报阿弥塔私藏阿土一事时，显得终点果断，但从事件的缘故到发展，我依旧对她那种矛盾的行为感到不满。

当蓝玉在被揭露之后，表涌现我方“卖身葬母”的苦衷，并不得不听从何有光的指派时，我依然弗成见谅她。即使从阿弥塔的角度来看，蓝玉作为一位曾被行为姐妹的下属，反水了她的信任，也显得不可酌量。

大要是因为这份本质感被引入电视剧，大要是演员背后的故事影响了我对东说念主物的印象，亦大要，蓝玉这个变装的形象太过妥当我的审好意思。不管是出于哪种原因，当我听到阿弥塔试图为责怪蓝玉找借口时，听到她为息交与蓝玉的关系找说辞时，我反而驱动对阿弥塔这个变装产生了若干反感。

作为商会行首、刺史何有光义女的阿弥塔，非论是她的出场神态，如故她待东说念主接物的立场，齐让我难以感受到她在靠近蓝玉这个随从她多年的仆从时，能够确实把她视作“自家姐妹”。若非蓝玉的形象全齐投合了我的审好意思，大要我会简短地确信阿弥塔对蓝玉的这些讲授。

反水，不管对于平淡东说念主如故权高位重的东说念主来说，齐是一种无法容忍的行为。而蓝玉这个曾被视为“亲姐妹”的东说念主，却从阿弥塔那处反水，显得尤为颤动东说念主心。在我看完这场似乎无心而又深切的反水戏之后，大要只是是因为阎必果的演技太为出色，让东说念主根柢无法对她产生任何敌对。也许，是阿弥塔的东说念主设在剧情中有了错误，导致她在不雅众心中的形象迟缓坍弛，以致在多日未能回话后，令剧中东说念主物的形象大打扣头。

对于《长安的荔枝》的解读，暂时先写到这里。若你心爱这篇著作体育游戏app平台，接待点赞、共享与关心哦！图片开始齐集。

发布于：山东省